バラック青空教室

全483件の内、新着の記事から10件ずつ表示します。

何故三流週刊誌等と呼ぶのだろうか

投稿者：泥炭投稿日：2007年 3月 5日(月)21時20分41秒

今晩は　日狂さんの投稿記事を拝見する限り、日狂さんは週間ポストを高く評価しているらしい。ならば何故、その価値ある週間ポストを日狂さんは三流等と呼ぶのだろうか？　日狂さんが面従腹背しなければ成らないほどの権威筋が、週間ポストは三流であると判定を下したのだろうか？　しかし、例えそのような権威筋があったにせよ、三流で何故悪いと啖呵を切るぐらいなら、いっそ日狂さんだけは三流と呼ぶのを止められたらどうだろう。面従腹背とは黙して口に出さぬ時にこそ意味を持つもの。どの道、口に出して権威筋の不興を買うのも意に介せぬと言うのならば、初めから意に染まぬランク付けなど自分から無視するのが、まっとうなあり方と言うものではないのか。ご自身の卒業された高校を　＜　日狂の卒業した府立高校は三流でした　＞　等と言うのは聞き苦しい。日狂さんは一流、二流、三流等と言うランク付けに誰よりも拘って居られるようですが、どの道そんな価値基準はご自身では認めるつもりはないのだから、そんな呼称を使われるのも止めたほうが良いのではありませんか？　三流週刊誌で思い出しました。昔、『明星』と言う雑誌がありました。与謝野鉄幹が作った雑誌ですが明治33年（1900年4月）に創刊され、明治41年（1908年11月）100号をもって終刊しています。今は歴史に確固たる位置を占めるこの雑誌も、実際に存在したのは僅か8ヵ年少々に過ぎません。掲示板【教育について語ろう２１】でさえ、既に８，９年には成ろうと言うのですから、 ( 注：その間に【教育について語ろう】等、名前と掲示板の設定場所の変更はあった　）その寿命の短さには驚くばかりです。しかもその僅かな期間の間にこの雑誌からは与謝野晶子、石川啄木、北原白秋、高村光太郎、吉井勇等が育っています。しかし、この雑誌は採算を度外視して価格を下げ少しでも多くの人に読んでもらおうと言うのですから、経営は逼迫します。それを鉄幹は自ら雑誌を梱包し発送作業をするはもとより、自分の心変わりが原因で分かれた元妻に金をせがんで、その金で維持したりするのですから、経営手法から見たらかなりいかがわしい雑誌です。こんな事が世間にばれたら必ずや三流雑誌と呼ばれたでしょう。否、これはばれずとも「君死にたもう事なかれ」等と言う詩を載せたりする一方ではかなりきわどい恋歌等を盛んに載せるのですから世間の批判は浴びました。その批判に対して言い訳を書いた鉄幹の言い草に学校出たての中堅社員の白秋達が腹を立てて退社してしまって明星は廃刊になるのですが、世間には【三流】の怪しげなエロ雑誌と言う印象を持ったものも少なくなかったことでしょう。　与謝野晶子、石川啄木、北原白秋、高村光太郎の各氏については私はこの辺りの掲示板にこれまで幾たびも取り上げ、深く我が敬意と思慕を表明して来ましたが、彼等の存在を支えた【明星】と言う雑誌は、その中身に魅せられていた少数の愛読者を別とすれば、他のものにとってはその雑誌はそれが実在していた当時はとても頼りなげなものに見えておったであろう事をここに申し添えておきたいと思います。

三流週刊誌頑張る

投稿者：日狂組粉砕投稿日：2007年 3月 5日(月)15時13分53秒

本日発売の週間ポストで学校給食調理員の過剰厚遇ぶりを紹介していたのを「教育２１」で紹介したが、三流週刊誌の頑張る姿は週間現代でも相撲の八百長で数億円の民事訴訟を受けて立つようなリスクの張り方に頭が下がる思いがする記者倶楽部で金太郎飴公報記事、せいぜい同工異曲レベルの記事で紙面を埋める新聞に比して、駅売り新聞や三流週刊誌の環境は記事の内容次第で其の日の照る日、曇る日が決まるので、ある意味で命懸けだ我が敬愛する勝谷誠彦も週間文春の記者だったらしい。だが給食費未納の問題をＴＶで「払わぬ者の所為で一品減る」と僅か０．５％の不払い率に噛み付いたのは売れねば地獄の週刊誌記者の経験が生かされて居ない。愚民読者層を読み違えした

お分かりいただけて何よりです

投稿者：泥炭投稿日：2007年 3月 3日(土)22時50分51秒

編集済

今晩は日狂さん　日狂さんの今回の投稿の題名の意味は恥ずかしながら良く分かりません。しかし＜了解！＞の一言は、私の議論が　＜博覧強記ぶりの披見らかしや議論の勝敗に固執＞等と言うものでは無く、あくまで普遍性・客観性を得るための事実確認を踏まえて共通の理解を深めるための一つの方法だとご理解いただけたものと存じます。＞　週刊誌の一流・二流は如何ですか？　これは06/12/20に投稿した私の日狂さんに対するレス#644:5【おやそうなんですか？】の中で >>　其れと教員の参加が無きゃ駄目ですか？と言うご質問に対して、私が >　そりゃそうでしょう。現場の声を聞かないで教育を論じてみても香の抜けたビールみたいで詰らんでしょう。その上、三流週刊誌の電車のつり革広告みたいなスレッドだけじゃやり切れんでしょう。とお答えした事に対するご質問ですね。まあ、貴方の売り言葉に対する買い言葉の類とご理解下さい。この手の言葉についての議論は以前既にうす緑の窓口で行なった＜　手鏡をお持ちになることをお勧めします＞　と題する投稿でも申し述べましたが、あまり生産的には成るまいと思います。これは、これで終わりにさせてください。　なお、序（つい）でながら、上に引用した論議では居なくて淋しいのは学校の先生方ばかりの様なもの言いに成ってしまいましたが、私はこの掲示板に母親やお祖母さん方、否女性一般の参加が少ないのも非常に残念に思っています。　これは多分に日狂さんの言うところの、＜　博覧強記ぶりの披見らかしや議論の勝敗に固執　＞　するかに見える私の投稿等も災いしているかもしれません。　しかし私はこれは日狂さんにお願いしたのと同様に誤解であることをお分かりいただかねばと思って居ります。が、またできれば例えそれがお分かりいただけない方にでも読んでいただけるような文章も時に応じ相手によっては書けるように成りたいものだとも思っています。　昔、或る先生から、“＜分かり易さ＞と＜正確さ＞には不確定性原理が成り立つ” と言う言葉を伺って、上手い事を言うものだと感服したことがあります。　なに、さしたる事ではありません。　気取らずに言えば、分かり易く話そうとすると話が不正確になり、正確な話をしようとすると話は難しくなると言っているに過ぎません。素人分かりの良い話にするのには肝心なところもはしょって話さざるを得ない。正確に伝えようとすれば話は難しくなると言ったらお分かりいただけるかもしれません。これは単に日常的な経験を通じて学んだ感想みたいなもので、経験則と言うほどのものでさえありませんが、しかし何故か得心させられてしまう言葉です。不確定性原理と言うのは現代物理学で言うところの法則で、これは70数年前に見出されて以来、まだ破られたことの無い自然科学の大法則ですが、それになぞらえてちょっと気取って言ったものです。　しかし、お涙頂戴のドラマは＜分かり易く＞とも、それが迎合に終わるなら、書き手の真に訴えたいところを伝えた事には成りません。人の魂を揺さぶり何がしかの変化を呼び起こしてこそ語らう意義が有るとするなら、＜　分かり易く　＞　語ることと　＜　正確　＞に語ることの兼ね合いは決して容易ではありません。　人によって、時によってバラエティーに富んだ様々な試みがあってしかるべきだろうと思っています。

大碩学殿参る

投稿者：日狂組粉砕投稿日：2007年 2月28日(水)09時52分12秒

了解！週刊誌の一流・二流は如何ですか？

Re：賑わしたとは言うて居ますか

投稿者：泥炭投稿日：2007年 2月27日(火)22時39分1秒

編集済

今晩は日狂さん　遅くなりました。決して日狂さんのご質問を軽視していたわけでは有りませんが、掲示板の移転問題で心が急いていたものですから、失礼しました。お尋ねの件ですが、私のこの言葉は貴方が、＞　謹聴出来るのは実体験・実生活体験に基づく御意見だろう。此れは訴求力が確かに強い！此れこそが皆さんの求める情報でありますと申し、一方で貴方ご自身は＜実体験・実生活体験に基づく＞話をしているような事を仰るものだから、さぞかし貴方の話は求める人がたくさん居るのだろうと推測したのです。で、貴方が自分の話は訴求力が有り、皆さんから求められていると確信を持たれた根拠は何かとお聞きしたのです。門前市を成すような賑わいがありましたか？　先の遣り取りを仔細に見れば、この泥炭等の話は＞　悪く言えば博覧強記ぶりの披見らかしや議論の勝敗に固執して大量の貼り付けの物量作戦やらで、折角の該博な知識を生かし切れずに空転していると仰って居る様に受け取られるが、私等の話をその様に批判した上で、上述した様な事を仰るからには、この泥炭の提起したスレッド等及びもつかぬほど貴方のスレッドは賑われた事でしょうねとお聞きしているのです。もしもそれなくして上の様に主張されるとしたら、それはあくまで他人様の話であって貴方はもしや　＜実体験・実生活体験＞　と無縁の話を為さっているのではないのですかとお尋しているのです。もっとも実のところは、　＜実体験・実生活体験＞　に基づいていようともなかなか人様は関心等持ちはしません。　生活者は孤独で寡黙です。　誰にも分かってもらえないと悟って口を閉ざしている人が多い。　個人的体験の本当の事なんて滅多に口にはできません。正直、そうは思われませんか？　なればこそ文学が生まれ芸術が生まれるのでしょう。積もる思いも個の経験に終始する限り、遂に人の心を動かすには至りません。　普遍的問題とのがりを求めてこそ人の心に己の心を繋ぐよすがも見出せましょう。してみれば板の会話に貴方が求めているものと私の求めているものに何ほどの違いが有りましょうや。そうではありませんか？

君は礼儀知らずなのですよ。

投稿者：今井政幸投稿日：2007年 2月27日(火)22時18分16秒

違いますよ。失礼だな。礼儀しらずは、いつまでもわたしに誹謗・中傷を繰り返すかもめくんの方。

http://www.kze.ne.jp/

少しはまっとうな人間として

投稿者：かもめ投稿日：2007年 2月27日(火)22時15分51秒

編集済

これで最後にするつもりだが、今井君の次の言だが。＞かもめくんがわたしにする好意を無碍にされたことへの怒りの表明なのです。その通り。私が怒るのは当然だとは思いませんか。君は礼儀知らずなのですよ。そこが分かってくれれば話は解決だ。今後とも反省を深めなさい。そして少しはまっとうな人間として生まれ変わるのです。分かりましたね。

仲良しに戻れない？？？

投稿者：今井政幸投稿日：2007年 2月27日(火)21時20分51秒

>しかし、以下は現在も継続して掲示板で主張しあっているのではないですか？（時々目撃した情報なので私の思い違いかもしれないですが・・・・）かもめくんは支離滅裂な人ですから、矛盾することを言うのは珍しいことでもなんでもありません。 >で、それを何故わざわざ当掲示板で話さないとならないのかわかりません。それが、掲示板を使ってやれる唯一の今井攻撃だからなのでは？何故、掲示板でやるのかについては先ほど説明しました。 >あるいは元々仲が良かったのであれば、仲直りすればいいと思いますよ。かもめくんにとっては全人生をかけた思想上の問題なのですね。わたしはそれをいとも簡単に全否定してしまうから、彼には不愉快でたまらないことなのでしょう。しかし、かもめくんの思想ってたかだかその程度ですから。 >そういうので我慢してというのではダメですか？そういう問題ではなく、かもめくんがわたしにする好意を無碍にされたことへの怒りの表明なのです。で、ほっとけば、どってことのないことです。

http://www.kze.ne.jp/